剧情简介
德(dé )国表(🍅)现主(👷)义代(🆓)表作品 A 公元4世纪的(de )(😘)犹太(🕸)教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(huà )的“人”。他把这个(gè )“人”送(🤷)到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问话没(méi )有反应(yīng )，Zera就说：(🙂)“你准(✋)是由我(wǒ )的某个(gè )同行造的(de )。回归尘土(⏰)吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗(🧟)教意义(🤖)上，只有上帝造(🈁)的人才是完整(zhěng )的(🍑)人(👊)，才会(🚗)说话，而Rava造的(de )不是真正的(de )人。按照犹太传统，当(🏒)时那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都(🍽)能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处(🍁)。 (👛) B (🎦)Golem的传说(shuō )后来(lái )逐渐(jiàn )改变，十七世(shì )纪由布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的(👼)学(😲)者）创造了(💨)一个Golem来保护住在犹太区(qū )的犹太(🐣)人免遭(zāo )(🎆)反犹主义的暴力侵扰。为避(bì )(♟)免麻烦(fán )，故事中的学者(zhě )总是在(zài )Golem完成它的使(shǐ )命以后，再自觉地把(bǎ )它重(🏉)新变回为无生命的(❗)泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(💽)所有人已经(😯)作(🆕)礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏(huài )全城(🧖)。这个故(gù )事架(jià )构一(👉)直到(dào )十九、二十世纪都还(hái )在(🔘)文学著作里出现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(🐁)一九一五年(nián )普遍被阅(yuè )读(dú )，值(🍢)得探(🌛)究的是，这样(✒)的小说刚好出(chū )现在工(gōng )业(yè )革命(🧚)的时代。这反(fǎn )映了(😞)人们(❔)对于科技所(💃)带来伦(lún )(⤴)理的挑(⏸)战(zhàn )的(🗺)惶恐。 (🔝) C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )(➕)自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影片(piàn )集中体现了(🍺)德(🔰)国表现(xiàn )主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过重大影(🙊)响。其中精心(xīn )(〰)设计(jì )了手提(😯)灯光(guāng )、煤油灯(⏮)光(guāng )、火炬等一系列光源效果，用于(🎙)表(biǎo )现人(rén )物的(de )心理状(👬)态，营造(🎷)影片的环境(jìng )气(qì )(🧛)氛(👯)。这种(👥)具有表现(xiàn )力地(🏹)运用灯光(guāng )效(xiào )果的(📔)方法，最(zuì )终(👫)发展(zhǎn )为(wéi )所有德国电影形式(🤛)表现(xiàn )(👽)的(de )一大特征，同时(🔥)也(🐉)为电影(✏)恐(🖖)怖片的造(zào )型的表现(🚽)手段提供了经验。 (🖇)D Golem的传(⛄)说同(📣)样也是玛(✖)丽·雪(xuě )莱(lái )的(de )著名科幻(👃)小说《弗兰(lán )肯斯坦》的(😱)来源之一，不过不同(📓)的是(😣)：传说中(zhōng )的(de )Golem笨拙、(🕶)鲁(👶)莽，既不知道(㊗)自(zì )己有多(🚣)大的(🐞)力量，也不知道自己(🦕)有(yǒu )多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱(🅰)笔下，维(👺)克多·弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )所(⛺)创造(zào )的(de )怪(guài )(👭)物虽(🚁)然莽撞(💬)，但却善(💠)于学习，极(📢)富人性(xìng )，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类(🤬)的(de )情感(gǎn )(🍉)，甚至比(bǐ )年(🕦)轻(♿)的(🕠)弗兰肯斯坦本人(rén )还成熟些。十八世纪(👍)的启蒙运动(🈳)由(🧥)提倡理(lǐ )性主义发展到(⏭)后(hòu )期，理性开(kāi )始压(yā )抑人(rén )的(😩)情(qíng )感(gǎn )，理性(xìng )(✒)主义变成(chéng )一种(😯)冰冷僵(jiāng )硬的东西。于(🐝)是(shì )在德国兴(📪)起了反对启蒙运动的(😁)浪漫主义运动(dòng )(🥇)，十九世(shì )纪前期，浪漫主(🤫)义文(🏴)学席卷欧(🀄)美(🤼)，玛(mǎ )丽(lì )·雪莱的(👈)《弗(🍑)兰肯斯坦(🔦)》就是在这(😂)个背景下(xià )诞生的。不过在(zài )通俗文学中反理性反(🚂)科学的倾(✂)向总(🌔)是显(xiǎn )得有些矫枉(wǎng )过(guò )正(zhèng )，科学和(hé )科学家(💑)的形象被简单化、(🦌)平面(miàn )化，这种描(miáo )绘“科(🏡)学怪人”的(de )方式在默片(🍭)时代的德国表现(xiàn )主义电影(🦔)中曾(céng )经十(shí )分(😃)兴(🌕)盛，后来(lái )一(♊)直在好(💵)莱(lái )坞许多拙劣的科幻(✝)片（这(🌖)种(zhǒng )片(piàn )子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续(🎒)。 (😬)E当(dāng )代科学哲学研究最(🎖)热(🌽)门的一个方(📖)向(xiàng )(💿)是科学知识社会学（SSK），研(yán )究方法(fǎ )是深入到科(kē )(🔭)学具体研究(🔬)过程中(zhōng )，细致(zhì )考察经(jīng )费筹(chóu )集(jí )、论(lùn )文发表(🏨)等(děng )每一(🎨)个环(huán )节，研究科(🔘)学知识(shí )是如何建(jiàn )构起来(lái )的，强调社(🖨)会因素在建(🐪)构过程(chéng )中(📩)的作用。SSK的(de )(🚼)代(dài )表人物柯(🗜)林斯和平奇在(zài )1993年出版过(🙆)一本(běn )普及性的(de )小(xiǎo )册子，名(míng )字(⭕)就(🎂)叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学(xué )(⛴)人(⚽)们应知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他这部(🏖)书(shū )是想(xiǎng )用(🕘)“勾(gōu )勒姆”解释“科(🔺)学”，“我(wǒ )(🍄)们(men )(🈵)试图证(zhèng )明它不是一个(gè )邪(🆒)恶的造(zào )物，只是有(🥧)点(diǎn )(🙀)疯狂（或译成‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(kē )学的过失(shī )；是我(wǒ )们人(rén )类在(zài )犯错误。如果勾勒(lè )姆尽(jìn )(🈴)力(🏓)做(zuò )(🎐)其(🚢)自己的(📐)事情(qíng )，它(tā )不应(❗)受到责备。但是我们(🦃)不能(néng )奢望过多。勾(😙)勒姆尽(🈲)管(guǎn )强有力(🏴)，它却(què )是我们的(😠)文化(🐻)（art）或者我们的技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被(bèi )斥为(📐)带有反(🐈)科学(⏳)倾向(🤦)，但可以(yǐ )看出，它与浪(làng )漫主义时期的反(🐍)科学倾(🔔)向(xiàng )完全不同。它所描(🌞)绘(huì )的科学(🛒)形(🌨)象丰满，有血(xuè )有肉，它所(suǒ )谓的(de )“反科学”无非是(shì )要(🚔)抹去那些被强加于科学(xué )的重重(♓)面(🎣)纱，还科学一个真实的面目，绝非19世(🥜)纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低(🌨)科学(xué )。
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